HISTORIA DE
año 2006 – primer
semestre
Profesor Adjunto: Dr. Fernando Luis Blanco. Dedicación Simple.
1. FUNDAMENTACIÓN. ENFOQUE.
PRESENTACIÓN DEL CURSO
Esta área de estudios intenta desarrollar reflexiones políticas,
historiográficas y metodológicas acerca del universo de la cultura centrada en
los sujetos históricos y en su diversidad, enfocando las confrontaciones
culturales presentes en diferentes espacios y prácticas sociales. El desarrollo
de la asignatura pretende establecer vinculaciones entre las perspectivas
teóricas y el análisis temporal de los períodos
temporales y espaciales clásicos en que se dividen los estudios históricos.
A pesar de que se ha vuelto un lugar común hablar de la fragmentación
del conocimiento, de la extraordinaria riqueza de lo real y de la necesidad de enseñar
Historia a partir de una perspectiva que abarque más, se comprende a la cultura no de una manera reduccionista, sino
integrada a las especializaciones “tradicionales” de la ciencia histórica
(historia económica, política, social). Sin duda que se dispone actualmente de mayores
recursos metodológicos y de nuevas visiones de la historia cultural: de lo
cotidiano, de las mentalidades, de las prácticas, que nos brindan la
posibilidad de aumentar el conocimiento histórico.
Durante el desarrollo del curso se presentarán las formas
de tratar los temas históricos de forma más abarcativa, integrándolos dentro de
una perspectiva que permita, en la medida de lo posible, percibir las relaciones
entre el mundo del arte, de la técnica, de la filosofía, de la ciencia, en
definitiva, de las prácticas que componen las culturas históricas.
2. OBJETIVOS
·
Ahondar
en el desarrollo de la cultura y el arte a través del análisis de los
diferentes momentos históricos de la cultura occidental.
·
Conocer
los distintos momentos históricos en los que la cultura determinan condiciones
de vida, aspiraciones y valores sociales de una época.
·
Analizar
los vínculos existentes entre las condiciones materiales y las producciones
culturales
·
Reflexionar
en torno a las influencias entre ambos quehaceres sociales del ser humano.
·
Analizar
la manera en cómo éstos afectan y transforman la vida social del momento.
·
Construir
un concepto de cultura
·
Conocer
y comprender críticamente las principales características de las diversas
corrientes historiográficas que abordan el estudio e investigación de las
prácticas culturales en distintos períodos de
·
Mostrar como el conocimiento de obras de la
literatura, de la filosofía, de la pintura universal, de la arquitectura o de la
ciencia y de la técnica de determinadas épocas puede abrir nuevas perspectivas
para su mejor comprensión.
3. CONTENIDOS. PROGRAMA
ANALÍTICO POR UNIDADES
Se propone trabajar sobre dos ejes centrales de abordaje en torno a los contenidos de la materia:
1. Un primer eje de caracterización del objeto y
campo de
2. Un segundo eje temático
que atraviese en forma sistemática los diversos períodos, desde
Los contenidos generales de la
asignatura se complementarán con los Trabajos Prácticos que consisten en el
análisis de diversos documentos para que el alumno se ejercite en el
tratamiento de diversos tipos de fuentes de época.
Unidad Nº 1: El Mundo Antiguo: Surgimiento y
desarrollo de los “bárbaros”.
· Grecia.
· Roma.
Burke, Peter (2000), Formas de Historia Cultural,
Alianza, Madrid.
Hartog, François, (1999) Memoria de Ulises. Relatos sobre la frontera en la antigua
Grecia, México, FCE.
Brown, Peter (1993), El cuerpo y la sociedad. Los
cristianos y la renuncia sexual, Barcelona, Muchnik.
Unidad Nº 2:
· Occidente cristiano: el renacimiento carolingio, la vida monástica y la arquitectura románica. La escolástica y la arquitectura gótica.
· El mundo bizantino: el poder político y lo sagrado.
· El Islam y la noción de tiempo e historia.
· La risa, el cuerpo y la cultura popular.
Bibliografía
Obligatoria
Bajtin, Mijail (1994), Cultura Popular en
Bloch, Marc (1995): Los
reyes taumaturgos. México: F.C.E.
Cohn, Norman (1987), Los Demonios familiares de
Europa, Alianza, Madrid.
Unidad Nº 3: La Época Moderna: El
Renacimiento y
· Humanismo y Renacimiento: la redefinición de las categorías de tiempo, espacio y sujeto.
· La ética protestante, la contrarreforma y el barroco.
· La vida de la corte, la civilización de las costumbres y la ilustración.
Bibliografía
Obligatoria
Elías, Norbert (1993), Proceso de
Foucault, Michel (1985): Historia de la locura en la época clásica.
Buenos Aires: FCE.
Thompson, Edward (1995): Costumbres
en común. Barcelona: Crítica.
Unidad Nº 4: El siglo XIX: La ciencia y el “racismo”.
· La cultura en una época revolucionaria y la formación del mundo burgués.
· Ciencia en el período victoriano.
· Imperialismo y Cultura.
Bibliografía
Obligatoria
Hobsbawm, Eric
(1999).
Hobsbawm, Eric
(1999).
Said, Edward (1996), Cultura e Imperialismo, Anagrama,
Barcelona.
Said, Edward (1990), Orientalismo, Madrid,
Libertarias.
· La vanguardia artística.
· Nacionalismo, fascismo y guerra.
· Modernidad, modernismo y postmodernidad, los sentidos de las palabras.
Bibliografía
Obligatoria
Bauman, Zygmunt (1998): Modernidad
y Holocausto. Barcelona: Paidós.
Ferro, Marc (1995), Historia Contemporánea y Cine,
Ariel, Barcelona.
Hobsbawm, Eric
(1999). A la zaga. Decadencia y fracaso de las vanguardias del siglo XX.
Crítica, Barcelona.
Baczko,
Bronislaw (1999):
Los imaginarios sociales. Memorias
y esperanzas colectivas. Buenos Aires:
Nueva Visión.
La metodología propuesta consiste en el trabajo en 4 instancias, cada una
con sus objetivos y especificidades en cuanto a la dinámica en clase y los
materiales a emplear:
Las clases teóricas están organizadas en un programa específico de
contenidos que contempla 5 unidades temáticas. Tendrán un carácter
principalmente expositivo y sintético del tema de la unidad, se desplegarán las
distintas perspectivas involucradas, los ejes conceptuales, las metodologías y
técnicas desarrolladas, los resultados más significativos y las preguntas
claves que orienten para una contratación crítica. Al mismo tiempo se expondrán
los contextos específicos en que se desarrollaron.
Las clases prácticas constituyen un complemento básico de las clases
teóricas. Implican el trabajo en pequeños grupos con la coordinación de un
auxiliar docente. Se trata de que los alumnos desarrollen desde una lectura
previa, un trabajo de profundización y debate. Dicho trabajo consiste en la
síntesis de un determinado tema
específico de la unidad y la exposición en el aula. El objetivo es producir
reflexividad sobre las distintas posiciones en el tema de la unidad, como así
también exponer interrogantes sobre el contenido de los textos.
4. PROPUESTA DE EVALUACIÓN
Se prevén dos exámenes parciales cuyos resultados, junto al promedio de
evaluación de cada uno de los cursos prácticos, conformarán la calificación
definitiva para la regularización del curso. Se evaluará el grado de
asimilación y nivel de exposición de los contenidos contemplados en el programa
propuesto.
5. REQUISITOS PARA
PROMOCIÓN: Los alumnos pueden promocionar con la aprobación de:
* Dos parciales (100%) si obtienen una nota promedio de 7 (siete), pero
con nota mínima de 6 (seis).
* Del 80% de los trabajos prácticos con promedio 7 (siete) y con nota
mínima de 6 (seis).
* Un
coloquio final a realizarse durante el segundo semestre del año 2006 o de una
monografía cuya nota final sea 7 (siete) o más, de acuerdo con los requisitos
contemplados en el Régimen de Alumnos vigente.
La monografía deberá realizarse sobre cualquiera de los puntos
establecidos en cada una de las unidades del programa, utilizándose
bibliografía obligatoria y ampliatoria. Deberá presentarse en escrito a máquina
en hojas tamaño A4, no excediéndose de las 3.500 palabras y teniendo como
mínimo 2400, sin contar la bibliografía.
REGULARIDAD: Para regularizar la materia deberán aprobar
* Dos parciales (100%) con nota mínima de 4 (cuatro).
* El 80% de los trabajos prácticos con promedio 4 (cuatro).
OBSERVACIÓN: Los alumnos promocionales como los regulares podrán recuperar los
Trabajos Prácticos y Parciales que les corresponden de acuerdo con el Régimen
de Alumno de
Los Trabajos Prácticos serán 6 correspondiendo a las unidades del Programa. Se trabajarán textos de cada época como fuente. Las condiciones de aprobación corresponden con lo dispuesto en el punto anterior.
7. BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA
Anderson,
Bennedict (1993), Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la
difusión del nacionalismo, FCE, México,
Baczko,
Bronislaw (1999):
Los imaginarios sociales. Memorias
y esperanzas colectivas. Buenos Aires:
Nueva Visión.
Bajtin, Mijail (1994), Cultura Popular en
Bauman, Zygmunt (1998): Modernidad
y Holocausto. Barcelona: Paidós.
Berman,
Marshall (1988):
Todo lo sólido se desvanece en el aire. Madrid: Siglo XXI.
Bhabha, Homi (2000), El Lugar de
Bloch, Marc (1998): Apología
para la historia o el oficio de historiador. México: F.C.E.
Bloch, Marc (1995): Los
reyes taumaturgos. México: F.C.E.
Brown, Peter (1993), El cuerpo y la sociedad. Los
cristianos y la renuncia sexual, Barcelona, Muchnik.
Burke, Peter (2000), Formas de Historia Cultural,
Alianza, Madrid.
Burke, Peter (2000), El Renacimiento,
Alianza, Madrid.
Burke, Peter (2001), Visto y no visto. El uso de la imagen como documento
histórico. Barcelona,
Crítica.
Burucúa, José Emilio (2001), Corderos y
elefantes. La sacralizad y la risa en la modernidad clásica, Miño y Dávila
Editores, Madrid.
Cohn, Norman (1987), Los Demonios familiares de
Europa, Alianza, Madrid.
Cohn, Norman (1988), En pos del Milenio,
Alianza, Madrid.
Darnton, Robert (1998): La
gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa.
México: FCE.
Davis, Natalie Zemon (1993), Sociedad y cultura
en
Eagleton, Terry (2001), La idea de Cultura,
Paidós, Barcelona.
Elías, Norbert (1993), Proceso de
Ferro, Marc (1995), Historia Contemporánea y Cine,
Ariel, Barcelona.
Foucault, Michel (1985): Historia de la locura en la época clásica.
Buenos Aires: FCE.
Garín, Eugenio (1981). Medioevo y Renacimiento.
Madrid, Taurus.
Guinzburg, Carlo (1997), Historia Nocturna ,
Muchnik, Madrid.
Guinzburg, Carlo (1999), Queso y los gusanos,
Muchnik Editores, Barcelona.
Hartog, François, (1999) Memoria de Ulises. Relatos sobre la frontera en la antigua
Grecia, México, FCE.
Hauser, Arnold (1998), Historia Social de
Heller, Agnes (1987): Renacimiento. Barcelona: Península.
Hobsbawm, Eric
(1999). A la zaga. Decadencia y fracaso de las vanguardias del siglo XX.
Crítica, Barcelona.
Levi, Giovanni (1990),
Maalouf, Amin (1991), Croisades
vues par les arabes, Editions J’ai lu, París.
Monter, William (1992), La otra inquisición,
Crítica, Barcelona.
Moreau,
Pierre François (1986):
Moro/Campanella/Bacon (1991), Utopías del
Renacimiento, FCE, México.
Olábarri, I.; Caspistegui, F. J., (coords.) (1996): La «nueva» historia
cultural, Madrid,
Editorial Complutense.
Said, Edward (1996), Cultura e Imperialismo,
Anagrama, Barcelona.
Schama, Simon (2004), Los ojos de Rembrandt.,
Madrid, Areté.
Schmitt, Jean-Claude (1992), Historia de
la superstición, Crítica, Barcelona.
Thompson, Edward (1995): Costumbres
en común. Barcelona: Crítica.
Veyne, Paul, (1987) ¿Creyeron los griegos en sus
mitos?, Granica, Barcelona.
Williams, Raymond (1980): Marxismo
y literatura. Barcelona: Península.
Williams, Raymond (2001), Campo y