Archive for the ‘¿Qué es?’ Category

Patricia Brunsteins trabaja desde hace varios años con este concepto a partir de una perspectiva filosófica. Aquí cuenta cómo empezó a estudiar sobre el tema y sus posibles aplicaciones en el campo de los derechos humanos.

 “¿Por qué no tuvo éxito Gran Hermano este año?”, le pregunta la periodista de Página 12 a Bernarda Llorente. Ella, que estuvo junto con Claudio Villarruel al frente de la programación de Telefe durante 10 años, contesta: “Creo que hubo un abuso del formato. A Gran Hermano hay que dejarlo descansar, el formato funciona si la gente construye empatía con los personajes, pero si se los cambiás todo el tiempo no llega a construir nada”.

Como en este caso, hay numerosos conceptos teóricos que las personas usan constantemente. Todo el mundo entiende de qué hablamos cuando hablamos de “empatía”. Sin embargo, este concepto es parte de una discusión filosófica desde hace por lo menos 150 años y, en la actualidad, es objeto de estudio de filósofos, psicoanalistas y psicólogos que se dedican a trabajar sobre esta noción.

En el Ciffyh, Patricia Brunsteins, Doctora en Filosofía, docente de la Escuela de Filosofía y directora del proyecto “La empatía desde la filosofía de la mente: un enfoque naturalizado e integral de sus aspectos cognitivos, afectivos y morales”, se dedica a estudiar este tema desde 2006, junto con un equipo de investigación actualmente compuesto por Irene Audisio, Estela Cherubini, Mariana Fernández, Patricia Morey, Ariel Olmedo y Sandra Visokolskis.

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¿Qué es? | Los investigadores Claudio Díaz, Ximena Triquell y Ana Beatriz Flores explican en qué consiste esta disciplina, surgida en la década del 60, y cuáles son sus aportes en la sociedad.

En los años 60 surgió una línea de investigación que cuestionaba la lingüística estructuralista básica, fundada por Ferdinand de Saussure a fines del siglo XIX, que afirmaba que sólo la lengua era susceptible de ser estudiada científicamente. El habla, por lo tanto, debía dejarse fuera del objeto de estudio. “Los aportes de Benveniste y otros investigadores pusieron en duda esa mirada clásica sobre la lengua y se comenzó a pensar que los intercambios concretos de habla eran el modo de existencia real del lenguaje y que la lengua era un código abstracto que no existía en ningún lado”, explica Claudio Díaz, director del Centro de Investigaciones y titular del proyecto “Recepción de música popular y producción de sentido en jóvenes de la ciudad de Córdoba”.

Esta corriente empezó a tratar de asir esos actos de intercambio verbal concretos y ahí es cuando apareció el concepto de discurso. “Los discursos van mucho más allá de una frase; son enunciados mucho más largos y complejos, pero, por otro lado, surge con mucha importancia esta idea de los discursos no como textos, no como una especie de abstracción aislada, sino como esa emisión anclada en las relaciones sociales”, continúa Díaz.

En Córdoba, en la década del 60, antes del gobierno del General Onganía, hubo profesores como Adolfo Prieto, Noé Jitrik e Iber Verdugo, quienes desde la lingüística y la literatura fueron conformando el campo de los estudios del discurso en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la UNC.

Herederos de esta tradición, los investigadores y docentes Claudio Díaz, Ana Beatriz Flores (directora del proyecto “Políticas discursivas del humor en la cultura de Córdoba”) y Ximena Triquell (responsable junto con Elizabeth Vidal del proyecto “Imágenes de lo real: los discursos fotográficos y audiovisuales como soportes de representaciones sociales”) revelan qué son los estudios del discurso.

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Ramón Cornavaca es docente de Letras Clásicas y ha dirigido varios proyectos de investigación sobre temas vinculados a la obra de Platón. Aquí explica la importancia y la vigencia de este autor que tiene más de 2400 años. Además, en agosto dictará un seminario de extensión en la Biblioteca Córdoba.

"Los antiguos griegos marcaron líneas que luego van a ser recibidas por otros autores", dice Cornavaca.

A mediados de la década del 90, un grupo de docentes e investigadores, principalmente de la Escuela de Letras, comenzaron a reunirse para estudiar la obra de Platón. “Hemos seguido en esa línea durante todo este tiempo, con algunas variantes. Algunos años exploramos otras áreas, pero mantuvimos el centro de atención en la obra de Platón porque nos parece muy significativa”, señala Ramón Cornavaca, docente de las cátedras Filología Griega I y II y director del proyecto Philía, diálogo y conocimiento. Proyecciones a partir del tratamiento platónico de la amistad y sus implicaciones en los ámbitos educativo, político y cósmico, radicado en el Centro de Investigaciones de la FFyH.

“La obra de Platón fue un hito importante porque ha sido constantemente releída y asumida por autores posteriores, tanto en el campo de la literatura como en el de la filosofía y en el de las artes”, explica Cornavaca sobre la trascendencia de los textos de este autor griego, que vivió entre el 428 y el 347 antes de nuestra era. “Por una parte, Platón tiene una especie de caja de resonancia del pasado griego clásico, con Homero, la lírica, la tragedia y la sofistica. Las líneas fundamentales, las grandes creaciones del género griego preclásico y clásico, de algún modo, repercuten en Platón. Es un gran receptor de todo el pasado griego y a la vez lanza la rueda hacia adelante porque las influencias de su obra, y por supuesto de su discípulo Aristóteles, pueden verse en todo el campo de las artes”, dice.

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¿Qué es? | Lo dice Víctor Rodríguez, docente e investigador de la Facultad de Filosofía y Humanidades, quien recibió el premio Konex de Platino por su destacada labor en el área de Lógica y Filosofía de la Ciencia, en 2006. Aquí, explica qué hace un epistemólogo y por qué es necesaria la enseñanza de la filosofía en la educación superior.

De formación autodidacta, Víctor Rodríguez es el profesor titular de la cátedra Epistemología de las Ciencias Naturales en la Escuela de Filosofía de la FFyH. En el Centro de Investigaciones, es director del proyecto “Filosofía de las prácticas científicas: heurísticas, simulación y experimentación” y co-dirige otro sobre “Las prácticas experimentales: metodología y epistemología en la vida de los laboratorios”

Durante la década del 70, trabajó como técnico principal del CONICET en la biblioteca del Observatorio Astronómico, donde estuvo encargado de historia de la astronomía y filosofía de las ciencias. También se desempeñó también como profesor adjunto en el Centro de Investigaciones de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales (UNC) para realizar tareas de asesoramiento y formación en teoría de la ciencia.

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¿Qué es…?

La investigación en artes

Según Patricia Ávila, artista, docente e investigadora del Ciffyh, no existe una respuesta completa acerca de lo que es esta área del conocimiento, sino meras aproximaciones, que pueden ser contestadas desde lugares “extra artísticos”. “Esto supone un doble trabajo para el artista que está interesado en investigar: el de ser quien es en el arte y aprender a ver el arte desde otras perspectivas y otras prácticas”, dice.

Patricia Ávila es investigadora del Área Artes, directora del proyecto “Lo extraordinario: La (re) construcción del Sí- Mismo y la práctica artística. El caso del penal San Martín”, artista y docente del Departamento de Plástica de la Escuela de Artes. Su investigación se orienta al desarrollo de la noción de “lo extraordinario” como emergente distintivo de las prácticas artísticas actuales. Además, dentro de esta línea se abocó al análisis de la iconografía en los billetes argentinos, relacionando las categorías de nación, ideología y crisis. Publicó en 2008 el libro Y tú también te vas, un original ensayo en el que Ávila recorre la historia, desde 1891 hasta la actualidad, de las primeras monedas acuñadas y billetes impresos en el país; la incorporación de las imágenes y héroes al papel moneda y los distintos cambios que sufrieron los billetes.

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¿Qué es…?

Los estudios de género

Cecilia Luque, investigadora del Área Letras y responsable del Programa Interdisciplinario de Estudios de Mujer y Género, dependiente del Consejo de Dirección del Ciffyh, explica qué son los estudios de género y cuáles son sus líneas de investigación.

“El género es una categoría de análisis acuñada por pensadoras feministas para referirse a los atributos, las funciones y los valores que socialmente se asignan a los individuos en virtud de las características anatómicas y fisiológicas de sus cuerpos”, explica Cecilia Luque, responsable del Programa Interdisciplinario de Estudios de Mujer y Género (PIEMG), cuyo objetivo es analizar con conciencia crítica los múltiples aspectos de las vidas, las historias y los saberes de las mujeres y otros sujetos que carecen de representación política, para contribuir a construir una sociedad más equitativa.

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